①物之性 由於胎時之養 제1절 성품은 배태(胚胎) 되었을 때 기름(養)에 의한다.

夫木胎乎秋 무릇 나무는 가을 씨앗이 떨어져 싹이 나고
雖蕃? 猶有挺直之性 비록 거칠어도 오히려 곧게 뻗는 성품이 있고,
金胎乎春 가을 열매는 봄꽃에서 잉태하는 것으로
雖勍利 猶有流合之性 비록 굳세고 날카로우나 오히려 흘러 합치는 성질이 있다.
胎也者 性之本也 태(胎)는 성품의 근본으로
一成其形而 敎之者末也 일단 형체가 이뤄지면 가르치기 어렵다.

②以見人之性 由於胎時之養 제2절 사람에게 나타나는 품성은 잉태시 기름(養)에 비롯된다.

胎於南方 其口?(宏) 남방에서 아이를 임신하면 입이 크고,
南方之人 寬而好仁 남방인은 너그럽고 어짊을 좋아한다.
胎於北方 其鼻魁 북방에서 아이를 임신하면 코가 높은데,
北方之人 强而好義 북방인은 굳세고 의리에 강하다.
氣質之德也 기질의 덕은
感而得乎 十月之養 열 달 태교로 느끼면서 체득하는 것이다.
故君子 必愼之爲胎 고로 군자는 태를 위하여 반드시 삼가(몸가짐이나 언행을
조심해야 함)해야 한다.